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    除此之外，妄境之中的怀真道人，代表的不仅仅是周承对师尊的挂念，还代表着对破妄之法的渴求，所以怀真道人才会以近乎指点周承破妄的形象出现。

    不过真正指点周承找到破妄之法的，并非是怀真，而是周承自己，因为这个“形象”虽然显化为怀真，但也只是因为周承心中的念想，是周承理解中的怀真。

    妄境之中的怀真道人，相当于是按照周承自己的了解而演化出来的，因此无论怀真道人说什么，做什么，其实从本质上都是源于周承。

    对妄境的理解，破妄的方式，其实都是周承自己的体会，只是在这妄境之中，演化成怀真道人的形象，又对他自己讲了一遍。

    这相当于又深切认识到了从前的体悟，从而推陈出心，再次涤荡了心神，得出更深的感悟。

    百年的经历，百年的体悟，再加上最后的“师尊点醒”，周承终于是彻底勘破了妄境。

    天地光影渐渐变得模糊，隐约可以看到正在回放的“影像”，这百多年经历在周承的眼前一一闪过，而他的眼神却是完全清醒的，不见半点迷离。

    待“百年时光”再次划过，周承的眼中突然爆发出的明亮夺目的神采，似是能够洞彻虚空，看破虚妄。

    而此时，奇峰怪松消失不见，入眼的是一方木桌，自己的手中正拿着一杆毛笔，桌上纸张方正，绘有神器道韵，墨痕未干，法理还在汇聚。

    “太虚归藏，太虚归藏啊。妄境百年，明悟太虚之意，终得破妄而出。”

    自此，周承破妄而出，灵慧境门前五劫已过，万古未有！(未完待续。)

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