第四十六章 巫道论神,十二尊位(七)-《诸夏纪》
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巫道法界之中,有着日月星辰,但是却都非实物,乃是真实天地所投影而至。周天诸星,就像挂在天穹之上,精巧而美丽。虽不如真实星辰,其中威能,却也浩瀚无尽,非寻常修行之人可比。
姬考手中图卷缓缓展出,如同一层水纹荡开,莫名气机现于星空之内。
如同蛟龙一般纵横,有着将姬考截成两截之势的太阴神光与太阳神光,似乎被这莫名气机所阻,缓了一下。
也就是这须臾功夫,姬考手中的图卷,便已经完全展开。这张图卷,正是姬考借洛神宓妃的洛书,接引星力,演化而生的周天星辰图,同样是他的神道凭依之器。
图卷之中,星星点点,耀于当空,便是日光月芒,都难以将其压下。
这图卷上面的星辰很是古怪,与虚空之中的周天星斗,有着不少差距。南北两极,各有一颗星辰明亮无比,非其他众星可及。
南天之星,众人都可认出,乃是在大江之南,才可以见到的南辰之星,或称老人星。
但是北天之上,却有一颗星辰,隐隐然比南辰之星更亮,也比它附近不远处的勾陈、织女以及天龙星更亮,而真实星空之中,却并无这般星辰。
这颗星辰之上,有紫光闪现,周天星辰,似乎都在绕它旋转,朝它参拜一般。
而在此图展开之后,又有两道神韵弥漫开来,让远方的东夷巫奄,心中一颤。
两道神韵之中,有一道如山岳般巍峨,顶天立地,正是姬考曾经演化而出的禹王神韵。在姬考初登灵山之时,便凭借这道神韵,将巫奄的气势挡住,甚至更胜一筹。
此时此刻,巫奄终于明白,姬考那与禹王几乎如出一脉的神韵气度,到底是从何而来的了?
在那道山岳般巍峨的神韵之外,还有一道神韵,高远缥缈,包罗万象,一道神韵,几乎有着世间一切相融的气机。
巫奄不知道这神韵从何而来,但是他却清楚,这道神韵,丝毫不在姬考曾经演出的神韵之下。站在修行角度,似乎还更胜一筹。
若说前面那道神韵乃是人道之极,而这道神韵,便能称天道之极了。
不管是人道还是天道,自然都是无有极限之道,但是看在巫奄的眼中,这两道神韵,便就是极限,都是他只能仰望的存在。
天人之中,有星河旋转,拱卫北辰。
然后,姬考将手中星辰图朝上一抛,顿时化作一张青色如天幕一般的图卷,直接向着周天星辰映照而去。
顷刻间,这张图卷便与星空合为一体,不分彼此一般。
在这巫道法界之中,炼气之道受天地压制,难以使出,但是这张周天星辰图,却并没有收到巫道法界的排斥。
当世之中,神道本就是诸道之巅,便是在人间之时,所修不是神道者,走出人世间之后,大部分也开始修行神道,以探前路。
毕竟,神道乃是唯一前方有路之道。
神道凭依之法,乃是娲皇秘法,其中所出,并非炼气士的真气,也非巫祝的巫力,更不是图腾一脉的灵力,而是纯粹的神力。
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