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    李长源心中不断回忆着关于荻花宫的一切信息，一边直奔山顶。

    不出他所料，潜入荻花宫搜了一圈后，除了发现一种只生长于荻花宫附近的奇特植株外，并没有其他有价值的信息。

    之所以专门提一下这个奇特植株，乃是因为这是红衣教炼制控制人心的药品的必需品。

    不过相对于他记忆中的那些邪恶实验来说，这种植株反而是小儿科。

    当然，看不上归看不上，李长源还是收集了一些，回头交给谷之岚研究研究，看看能不能捣鼓出红衣教控制人心的药品的解药出来。

    再次搜了一圈，确定荻花宫中没有其他有价值的东西后，他便再次动身，直奔荻花宫后山而去。

    这来都来了，肯定要探寻一下荻花圣殿的秘密才是。

    但让他无语的是，他在后山逛了一圈，竟然没有发现荻花圣殿的入口在那里。

    毕竟现实不是游戏，游戏中荻花圣殿的入口就是一个类似于传送门的东西，进去后直接就进了荻花圣殿，但现实中，真正的荻花圣殿入口肯定得靠自己来找了。

    “辣么大个荻花圣殿，怎么就是找不到呢？这不科学。”李长源小声嘀咕着。

    说着，他脑海中已经回想起了关于“荻花宫·后山”副本的背景介绍。

    【霍桑·阿萨辛（现红衣教主）、穆萨·哈贾尼（即明教教主陆危楼）原是波斯琐罗亚斯德教（拜火教）这一代的三大长老中的两位。

    唐神龙二年（公元706年），霍桑·阿萨辛和穆萨对拜火教二元论教义生疑，便在当年弃波斯拜火教于不顾，各率教中忠心弟子，以及手中掌控的拜火教资源，携手前往中华。二人自西而来，第一次踏上了大唐土地，他们互相约定，要为自己的理念，开创出一副新的天地！

    他们来到中原各自传播自己教义，不过旬月便各有为数不少的信徒追随。

    数十年后，明教与红衣教先后在中原掀起风雨并走上了不同的道路。而在波斯，当年两位长老远赴中土引得教内震动，不光因二人地位尊贵，更因为他们握有拜火教两部不传秘典《安魂圣典》《耀日圣典》。

    在两大长老叛教之后不久，便有拜火教另外一位长老阿胡拉·艾巴迪·伊玛目率人追踪而去中土，却从此杳无音信。

    拜火教因失去三大长老以及两部圣典，遭受受创。十数年后，波斯皇族与拜火教祭祀的矛盾渐渐激化，皇室更是计划着借此机会另立新神，废除拜火教国教之位。

    拜火教教宗为此大为震怒，遂派遣五位圣火使者之中的两位前往中原，诏令将三位长老奉请反教，并取回圣典。

    圣火使者穆塔·哈达迪追至中土大唐后，一直苦苦寻找阿萨辛的踪迹，意在取回圣典重振拜火教。后听闻红衣教仪轨与拜火教相似，教主亦是波斯之人，便多方打听。

    然而红衣教教众只称呼阿萨辛为圣教主，不敢称其名讳。而且阿萨辛一直未露真容，所以哈达迪等人也就无法判断其身份。故而一直隐匿在江湖间之间，自取名为“安魂者之叹”，暗中监视红衣教的行为。

    后来荻花宫后山现世，哈达迪等安魂者闻讯赶来，发现荻花宫之格局与拜火教总坛颇为相似，心下便确认了八九分。

    为了尽快将红衣教之事了结，让阿萨辛重回波斯，哈达迪等人开始了漫长的救赎回归之路。】
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